Infos de la semaine

Feuillets du 26 et 27 septembre 2026
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

Ce week-end, les yeux de nombreux catholiques seront tournés vers la France. Du 25 au 28 septembre, le pape Léon XIV y effectuera son premier voyage apostolique, qui le conduira de Paris à Lourdes, puis à Metz.

Un événement qui dépasse les frontières françaises. Car l’Église que le pape rencontrera au fil de ces quatre jours est aussi la nôtre. Une même foi nous unit, au-delà des frontières, des langues et des réalités locales.

Et les chiffres donnent à réfléchir. Près de 600 000 personnes sont attendues à Paris pour la messe présidée par le pape, tandis que 80 000 jeunes se rassembleront au Stade de France pour une veillée de prière. À Lourdes, ce sont quelque 150 000 personnes qui sont attendues pour prier avec lui. De telles foules sont, pour nous aussi, un véritable signe d’espérance. Elles nous rappellent que la foi est encore capable de rassembler, de faire vibrer les cœurs et de mettre des milliers de personnes en chemin.

À Lourdes, le pape viendra comme un pèlerin parmi les pèlerins. Il priera à la grotte, célébrera l’Eucharistie et rencontrera des malades, des hospitaliers et tous ceux qui viennent chercher auprès de Marie un peu de réconfort, d’espérance ou de lumière.

Et puis, le 28 septembre, il sera à Metz. À quelques heures seulement de chez nous, il parlera de paix et d’unité. Cette proximité nous rappelle que les grands défis de notre monde ne sont jamais très loin de nos communautés. Ils nous rejoignent jusque dans nos villes, dans nos familles et dans nos rencontres quotidiennes.

À Verviers aussi, nous sommes appelés à être des artisans de cette paix et de cette unité. Non pas à travers de grands discours, mais dans la simplicité de nos relations : en accueillant celui qui arrive, en prenant le temps d’écouter, en portant attention à celui qui reste seul, en osant aller à la rencontre de celui qui est différent.

Le voyage du pape est un événement important pour l’Église universelle. Mais peut-être peut-il aussi être pour nous une invitation à nous demander, en ce début d’année pastorale : quelle Église voulons-nous être ici, dans nos communautés verviétoises ?

Une Église qui accueille.
Une Église qui prie.
Une Église qui prend soin.
Une Église qui cherche à construire des ponts plutôt qu’à dresser des murs.

Pendant que le pape parcourra les routes de France, nous pourrons nous aussi l’accompagner par notre prière. Et peut-être laisser cette question résonner en nous : quel petit pas puis-je faire, moi aussi, pour que la paix, l’espérance et la fraternité prennent davantage de place autour de moi ?

C’est peut-être là que commence notre propre pèlerinage.

Carla Cerami

Infos de la semaine.

Feuillets du 19 et 20 septembre 2026
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

Dans l’Eglise nous connaissons et nous fêtons les fêtes liturgiques : Toussaint, Noël, Pâques…Il y a aussi la fête des saints comme par exemple St Lambert patron de notre diocèse. Puis il y a des fêtes moins connues. Le 14 septembre, 40 jours après la fête de la Transfiguration, l’Église célèbre la fête de la Croix Glorieuse. Par la fête de la Croix Glorieuse, l’Église fête l’amour du Christ qui s’est exprimé sur la Croix. Ce n’est donc pas l’objet du supplice qui est célébré, mais l’instrument par lequel tous les Hommes sont sauvés. Ainsi se termine le parcours spirituel ouvert avec la fête de la Transfiguration, sorte de « carême d’été », pour entrer davantage dans le mystère chrétien.

L’origine de la fête

Cette fête liturgique a été fixée au lendemain de l’anniversaire du 13 septembre 330, date de la découverte de la croix du Christ à Jérusalem et du 13 septembre 335, jour de la dédicace de l’église constantinienne du Saint-Sépulcre. En 1960, cette fête prend le nom de fête de la Croix Glorieuse.

La Croix Glorieuse : quel langage ? quel symbole ?

Pas facile de parler de la Croix. Objet du supplice, objet du salut ? Est-il réellement possible de fêter cette croix qui a vu mourir le Fils de Dieu ? À l’époque de Jésus, être condamné à mort par le supplice de la croix était de loin la mise à mort la plus humiliante qui soit. Et Dieu n’a pas épargné à son Fils cette mort infâmante. Pourtant, la croix injurieuse est devenue une croix glorieuse parce qu’instrument du salut de l’humanité. Le Christ en croix, défiguré par la souffrance, est le Christ qui irradiait de la lumière de Dieu sur le mont Thabor. Le Christ transfiguré est bien le Christ en croix. La Croix rappelle le supplice du Christ mais elle est en même temps le symbole du Salut. Sur la Croix, le Christ a donné sa vie et a vaincu la mort. La Croix devient alors le passage de la vie, elle marque la victoire sur le péché et ouvre à la résurrection et à la gloire du Christ. L’arbre qui donnait la mort a donné la vie. La souffrance et la mort du Christ sur la croix ne sont pas des signes de défaite, mais l’expression ultime d’un amour infini qui donne sa vie pour l’humanité.

Un signe d’espérance :

Elle invite les chrétiens à porter leurs propres épreuves et souffrances quotidiennes à la suite du Christ, avec l’assurance d’une délivrance et d’une élévation spirituelle.

                                                                                         Christian Ledy.

Infos de la semaine

Feuillets du 12 et 13 septembre 2026
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander : Quand mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ?

Quand mon frère commettra des fautes contre moi ! Seigneur, les hommes que tu as appelés à ta suite ne sont pas des saints. L’appel qu’ils ont reçu ne les a pas transformés. Ils restent avec leur fragilité humaine, leurs limites. Peu à peu cependant, à ton contact, ils prennent conscience de l’idéal vers lequel tu veux les conduire. Pierre a compris l’insistance que tu mets sur l’amour qui doit nous unir. Mais n’y a-t-il pas des limites à garder ?

Combien de fois dois-je lui pardonner ? L’Apôtre Pierre est d’accord de faire un effort, de gros efforts même, et d’aller jusqu’à sept fois. Mais au-delà, est-ce encore de l’amour fraternel ? Ne serait-ce pas au contraire de la faiblesse, une démission face au devoir ?

Jusqu’à soixante-dix fois sept fois ! La réponse du Seigneur est claire ! II ne faut pas compter, mais pardonner… toujours ! L’évangéliste ne dit pas quelle a été la réaction de Pierre. Peut-être a-t-il pensé, comme nous, que cette fois le Seigneur tu exagérait, il demandait l’impossible ! Oui, si nous restons sur le plan humain, c’est impossible ; aussi le Seigneur nous invite à lever les yeux plus haut, à regarder notre Père. Le Royaume des cieux est comparable à un roi qui remet des dettes insolvables à celui qui l’implore…à condition qu’il fasse de même. Il nous invite à regarder la détresse de l’autre et non notre petit intérêt, à l’exemple de notre Père des cieux qui est saisi de pitié devant notre incapacité de lui rembourser nos dettes.

Par l’Eucharistie, nous pouvons tous demander au Seigneur de venir mettre en nous ses sentiments pour dire comme Lui, à propos de ceux qui nous ont fait du tort : Père, pardonne-leur ; ils ne savent pas ce qu’ils font ! Demandons-lui humblement de nous débarrasser surtout de l’orgueil qui nous aveugle : nous détournons nos yeux des 10 millions que nous lui devons…pour les fixer sur les pauvres 15 euros que notre frère nous doit ! Quelle mesquinerie de notre part ! Bref, demandons-lui de nous apprendre à pardonner comme Lui, 70 fois 7 fois.

Je ne sais pas si vous le saviez mais cette affaire des 7 fois et des 70×7 fois est une bien vieille histoire qui remonte à l’époque de Caïn et Abel. Certains d’entre vous la connaissent bien certainement.  

Après le meurtre d’Abel, selon le récit de la Genèse, Dieu chassa Caïn du Paradis. Ce dernier dit alors à Dieu : « Si tu me chasses aujourd’hui de l’étendue de ce sol, je serai caché à ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. » Et le Seigneur répondit : « Eh bien ! Si l’on tue Caïn, il sera vengé sept fois. » Et, quelques générations plus tard, Lamek, le petit-fils de Caïn, prit deux femmes, Ada et Cilla, et leur dit, avec assez de bravade : « Ada et Cilla, écoutez ma voix ! Femmes de Lamek, tendez l’oreille à mon dire ! Oui, j’ai tué un homme pour une blessure, un enfant pour une meurtrissure. Oui, Caïn sera vengé sept fois, mais Lamek soixante-dix-sept fois. »

On constate immédiatement tout le chemin parcouru depuis ces premiers jours de l’humanité jusqu’au temps de Jésus et toute la différence entre l’enseignement de l’Ancien Testament et celui de Jésus. Au lieu de se venger sept fois ou soixante-dix-sept fois, il s’agit maintenant de pardonner non seulement sept fois, mais soixante-dix-sept fois.

Pour vous,

Oscar MUREKEZI, votre curé

Infos de la semaine

Feuillets du 5 et 6 septembre 2026
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

Que ce soit en paroisse, au travail, entre voisins, en couple ou en famille, aucune relation humaine n’est totalement à l’abri du conflit.

Souvent, nous préférons éviter un conflit et préserver la tranquillité plutôt que de l’affronter. Peut-être parce que nous l’imaginons comme le début d’une sorte d’enchaînement inévitable : qui dit conflit, dit dispute ; qui dit dispute, dit blessure ; qui dit blessure, dit éloignement ; et qui dit éloignement, dit hostilité. Cependant, cet enchaînement n’a rien d’inévitable.

Le conflit peut naître de faits réels et tout à fait ordinaires : attentes différentes, mauvaise communication, fatigue, intérêts divergents, différences de caractère, etc. Mais il peut facilement s’aggraver si je commence à interpréter ces faits comme étant dirigés contre moi.

Dans ma tête, ce n’est plus simplement : « Il a fait ceci » ou « elle a dit cela », mais : « Il a fait ceci parce qu’il ne m’aime pas ; elle a dit cela parce qu’elle ne me respecte pas ». Et lorsque je commence à percevoir l’événement comme une offense, j’ai tendance à me donner raison et à donner tort à l’autre.

Je rejoue alors la conversation dans ma tête. Je remarque désormais dans le comportement de l’autre ce qui confirme que j’ai raison. Et je commence à raconter l’affaire pour chercher une validation de la version que je me suis construite :

— « Tu as raison, il n’aurait pas dû te dire ça. »
— « C’est incroyable ce qu’elle t’a fait ! »
— « Moi aussi, je le ressens comme ça. »

Et peu à peu, on finit par s’éloigner de l’événement lui-même et par réagir aux interprétations qui se sont construites autour de lui. Ce qui ouvre, évidemment, la porte à l’éloignement et à l’hostilité.

Lorsque nous avons besoin de parler de nos conflits, il est tout à fait légitime de le faire avec une personne de confiance, pour recevoir un conseil, essayer de comprendre ce qui s’est réellement passé ou chercher de l’aide. Mais cela devient problématique lorsque nous commençons à exposer inutilement nos conflits autour de nous.

Toutefois, si c’est la réconciliation que nous recherchons, alors ce n’est pas de la personne, mais à la personne avec qui nous sommes en conflit qu’il nous faut parler.  « Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère », nous dit le Seigneur (Mt 18, 15)

Père Jad-Elia Nassif

Infos de la semaine

Feuillets du 29 et 30 août 2026
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas

Chers Paroissiens, chers lecteurs,

Nous voici à la fin du temps estival qui marque la fin des vacances et la reprise des activités variées au rythme habituel. J’ose espérer que la plupart en ont suffisamment profité pour penser à soi-même en créant des occasions et des moments qui leur ont permis d’oublier la pression et échapper un peu au rythme infernal que nous impose le quotidien sur le plan professionnel, familial ou d’autres engagements que nous prenons ici et là. Forces refaites donc, physiquement, moralement et spirituellement je suppose, je souhaite à toutes et tous une bonne rentrée.

A tous les bénévoles dans tous les secteurs de la vie et de l’action pastorale d’ensemble dans notre Unité pastorale, je souhaite également une bonne rentrée pastorale ancrée dans la Confiance et l’Espérance fondées sur la promesse de celui qui est toujours avec nous et nous accompagne chaque jour, nous fortifie dans nos efforts et tout ce que nous mettons en œuvre pour rendre encore plus vivantes nos communautés chrétiennes. Oui, il se met devant nous pour nous aider à trouver la route, mais en même temps il est au aussi au milieu de nous pour partager nos efforts quotidiens. Chaque année je vous rappelle que nos communautés « sont un foyer de vie chrétienne où s’exerce la responsabilité des baptisés » ; ce qui veut dire que chaque communauté, avec un visage différent, « tient son existence de la capacité de ses membres à faire Eglise et la faire vivre là où ils vivent ».

En parlant de la vie de nos communautés, je tiens à vous faire remarquer que certaines de nos équipes, qui pourtant jouaient un rôle prépondérant dans l’équilibre de la gestion pastorale dans notre Unité pastorale, n’existent plus, par exemple l’Equipe baptême, l’Equipe liturgique…sans oublier que les équipes encore existantes s’essoufflent aussi terriblement. C’est le cas par exemple de l’Equipe Rive Nouvelle de la pastorale du deuil, cela se voit aussi dans le secteur de la catéchèse où, chaque année, nous peinons à trouver des parents qui acceptent de s’engager, ne fût-ce que pour l’accompagnement de leurs enfants.

La vie de nos communautés n’est pas une affaire de certains, elle nous concerne toutes et tous, chacune et chacun individuellement. C’est pourquoi je vous interpelle vivement, que cette nouvelle année soit vraiment pour chacun une occasion de prendre le temps pour se demander quelle est sa contribution concrète pour faire avancer ce grand chantier qui nous est tous confié. Je vous encourage donc à rester toutes et tous attentifs à ces différents besoins pastoraux et combien vitaux pour nos communautés et surtout de ne pas hésiter à se manifester volontiers pour y répondre, chacun selon son charisme et sa disponibilité.

Disons que cette nouvelle année est pour vous, elle ne se fera pas sans vous : soyons tous reconnaissants et généreux des charismes et dons que Dieu nous a donnés ; ayons la joie d’en faire profiter les autres en étant des acteurs passionnés dans la dynamique du déploiement de la vie de notre Unité pastorale. Je compte sur vous, votre implication et votre engagement, si petit soit-il, à différents niveaux !

Vous avez aussi certainement entendu parler de la 1^ère Exhortation apostolique de notre Pape Léon XIV intitulé « DILEXI TE » « JE T’AI AIME » dans laquelle il nous invite à prendre sérieusement à cœur la question de la pauvreté dans les temps à venir. En réalité, le Saint Père nous montre tout ce que nous avons à apprendre des pauvres, il nous invite à revoir notre attitude envers les pauvres, à découvrir notre propre pauvreté, à aimer les pauvres, à relire notre foi à la lumière des pauvres et à lutter contre les structures de pauvreté.

Partant de cette exhortation, les évêques de Belgique nous encouragent à mener une réflexion sur cette exhortation dans nos communautés locales : ainsi, grâce à ce premier document de notre pape, de nombreuses personnes dans nos communautés pourront grandir dans la foi et dans l’engagement envers les pauvres et à leurs côtés tout en rappelant que notre société, mais aussi notre Église elle-même, en a besoin.

Très prochainement nous aurons l’occasion de revenir là-dessus afin de vous donner les modalités pratiques pour mener cette réflexion. Mais déjà pour vous y préparer, nous avons mis dans les présentoirs de chaque église un exemplaire de cette exhortation. Vous pouvez l’emprunter et la découvrir mais la ramener pour les autres après lecture. Elle est aussi disponible dans la librairie Siloë pour ceux qui souhaiteraient l’acheter.

Je vous souhaite à toutes et tous une bonne rentrée sur le chemin de l’Evangile sous la mouvance de l’Esprit-Saint.

Oscar MUREKEZI, votre curé