Infos de la semaine

Feuillets du 33ème dimanche du temps ordinaire
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

                                             Petit rappel

Nous fêtons ce 4 décembre 2023 les soixante ans de la « Constitution sur la Sainte Liturgie » (Sacrosanctum Concilium) qui a lancé et orienté la réforme liturgique qui allait s’en suivre.

 Depuis Vatican II, les fidèles sont invités à une « participation active » à la messe pour manifester le caractère « communautaire » de la célébration. Une participation pleine et active de tout le peuple est ce qu’on doit viser de toutes ses forces dans la restauration et la mise en valeur de la liturgie. Les rites manifesteront une noble simplicité, seront d’une brièveté remarquable et éviteront les répétitions inutiles.

 L’Église cultive les qualités et les dons des divers peuples et elle les développe. (…) Pourvu que soit sauvegardée l’unité substantielle du rite romain, on admettra des différences légitimes et des adaptations à la diversité des assemblées, des régions, des peuples… »

Autre décision importante et éminemment significative : donner plus de place à la Parole de Dieu. Celle-ci est au cœur de toute action liturgique et il y a lieu d’en favoriser l’accès : « Dans la célébration de la liturgie, la Sainte Écriture a une importance extrême. (…) Aussi, pour procurer la restauration, le progrès et l’adaptation de la liturgie, il faut promouvoir ce goût savoureux et vivant de la Sainte Écriture… » (§ 24) Et donc : « Pour présenter aux fidèles avec plus de richesse la table de la Parole de Dieu, on ouvrira plus largement les trésors de la Bible… »

Qui décide des rites et gestes ?

Le missel romain qui décrit le rituel de la messe précise que « l’évêque diocésain est celui qui règle et promeut toute la vie liturgique de son diocèse et en est le gardien ». L’organisation de la liturgie appartient aussi aux conférences épiscopales, ce qui permet des adaptations cohérentes avec la culture locale. 

Quant à la « participation active » des fidèles, elle doit être réalisée en « favorisant les acclamations du peuple, les réponses, le chant des psaumes, les antiennes, les cantiques et aussi les actions ou gestes et les attitudes corporelles. On observera aussi en son temps un silence sacré », explique le Concile (SC n. 30) qui demande que les livres liturgiques veillent aussi attentivement « à prévoir le rôle des fidèles ».

Que demande le missel romain ?

Les rites doivent manifester « une noble simplicité », être « d’une brièveté remarquable »et éviter « les répétitions inutiles ». Le missel insiste sur le caractère « communautaire » de la messe : il implique que « les dialogues entre le prêtre et les fidèles rassemblés, ainsi que les acclamations, possèdent une grande signification ». Concernant les gestes, les fidèles font le signe de croix au début de la messe, puis après la bénédiction finale. Leur attitude varie au cours de la célébration. Ainsi, ils se tiennent « debout depuis le début du chant d’entrée, ou quand le prêtre se rend à l’autel, jusqu’à la prière d’ouverture inclusivement » ; puis «au chant de l’Alléluia avant l’évangile ; pendant la proclamation de l‘évangile ; pendant la profession de foi et la prière universelle ». Les fidèles sont également debout « depuis l’invitation prions ensemble avant la prière sur les offrandes jusqu’à la fin de la messe », exception faite de quelques moments.

La position assise est en effet préconisée « pendant les lectures qui précèdent l’évangile et le psaume ; à l’homélie et pendant la préparation des dons pour l’offertoire ; et, si on le juge bon, pendant qu’on observe un temps de silence sacré après la communion ». Le missel romain prévoit aussi l’agenouillement, au moment de la consécration, « à moins que l’état de santé, l’exiguïté des lieux ou le grand nombre des participants ou d’autres justes raisons ne s’y opposent », auquel cas il est suggéré une « inclination profonde » après la consécration.

Des fidèles laïcs peuvent se rendre à l’ambon pour lire les textes qui précèdent l’évangile, lire les intentions de prière, ou participer à la procession des offrandes avant l’offertoire.

Autre rituel essentiel, « le signe de la paix à transmettre » : la façon de procéder « sera décidée par les Conférences des évêques, selon la mentalité et les us et coutumes de chaque peuple ».

La communion des fidèles est « fortement » recommandée, Le communiant reçoit l’hostie « dans la bouche ou bien, là où cela est autorisé, dans la main, selon son choix ». Dans ce dernier cas, il «la consomme aussitôt et intégralement ».

Voici quelques pistes de réflexion qui nous permettent d’avoir une juste approche sur nos attitudes lors des célébrations. Il est cependant important de tenir compte de la spécificité de l’assemblée en n’oubliant pas que le plus important sont les fruits produits par la célébration.

Christian Ledy.

MISSIONS

Le.la secrétaire développe son travail en accord avec l’équipe pastorale.
· Accueil : permanence téléphonique, en présentiel, gestion de la boîte mail et du courrier
· Réalisation des dossiers de baptême et mariage
· Mise à jour de listings, publipostage
· Rédaction de PV
· Réalisation d’affichettes et feuillets d’information
· Gestion des stocks
 Gestion du planning
· Vérification de la bonne transmission des informations
· Comptabilité de base : encodage des recettes et dépenses—rédaction de notes de frais

DIPLÔME ET EXPÉRIENCES : CESS ou 3 ans d’expérience utile

LANGUE : Français (très bonne maîtrise)

CONDITIONS DU POSTE

Contrat à durée indéterminée         
Condition d’embâuche : statut APE (être demandeur d’emploi au 28.02.2024)

Date de début de contrat : 1^er mars 2024              

Mi-temps en travail de jour—19h/sem : horaire à discuter

Lieu de travail : Stembert (Verviers)

MODALITÉ DE CANDIDATURE

Envoyer votre CV, lettre de motivation à

Monsieur le Curé Oscar Murekezi
Rue de l’Eglise 30                                           omurekezi@gmail.com
4801 Stembert                                              0484 712 128

date de clôture des candidatures :  10 décembre 2023

infos de la semaine

feuillets du 32ème dimanche du temps ordinaire
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

La deuxième semaine des vacances de Toussaint fut particulièrement enrichissante pour les jeunes confirmands de notre Unité pastorale. En effet, ils ont eu la chance de partir en retraite dans la communauté des Frères de Taizé en Bourgogne, et ce dans le cadre de leur cheminement vers le sacrement de la confirmation. Il sera célébré ce 25 novembre à 18h à Marie-Médiatrice.  

C’est une quinzaine de jeunes enthousiastes, encadrés par l’équipe d’animateurs, qui se sont joints à l’organisation du Service Diocésain des Jeunes de Liège pour vivre des moments forts avec d’autres jeunes du diocèse, des prêtres, sœurs, séminaristes et même pour couronner le tout, notre Evêque Monseigneur Delville ! 

Pour la plupart Taizé fut une découverte qui ne les a pas laissés indifférents. Ils ont été bousculés dans leur confort dès le départ avec un car qui tombe en panne à la frontière, une arrivée en soirée, mais cela n’a nullement entamé le moral des troupes, ni l’esprit d’équipe qui a régné tout au long du séjour. 

Nos jeunes se sont petit à petit approprié le pèlerinage en se laissant toucher par la beauté du lieu. Les journées sont articulées autour de la prière, véritable poumon caractéristique de Taizé. La sobriété de l’église et les chants des Frères, repris à l’unisson par l’assemblée, sont autant de louanges à Dieu que de grâces qui pénètrent en nos cœurs pour nous habiter tout entier. 

Outre les prières, les journées étaient bien remplies avec notamment des ateliers bibliques, des moments de partage sur la parole de Dieu, ou encore, la visite du village et de son église, de la source, l’histoire de la communauté, etc. Cette vie en communauté nécessite aussi que tous soient acteurs : vaisselle, cuisine, préparation de l’église ou nettoyage des sanitaires faisaient partie des différents services. 

Parmi les points forts de cette expérience nouvelle, nos confirmands ont apprécié la bienveillance et les bonnes volontés de tous ; les échanges amicaux ou spirituels avec les autres jeunes de toutes nationalités dans le respect de chacun ; les chants et la prière.

De plus, le simple fait d’être baigné dans une foule de jeunes chrétiens a réconforté et affermi la foi de beaucoup.   

Certains ont eu l’opportunité de partager le repas avec les Frères ou avec notre Evêque. Tous ont pu apprécier la disponibilité des prêtres, de Monseigneur Delville, ainsi que l’accessibilité des Frères lors de la prière du soir.

Cette fois encore le pèlerinage à Taizé s’est déroulé dans la fraternité et est loin d’être clôturé une fois rentrés.

Chacun a rapporté « son Taizé » à domicile, sûr qu’il va jalonner son chemin de foi, selon l’exemple de cette communauté œcuménique. 

Philippe Dekrock, animateur 

Infos de la semaine

Feuillets du 31ème dimanche du temps ordinaire
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

L’église de Heusy a pour Saint Patron Saint Hubert. Son jour de fête est le 3 novembre en Belgique et au Luxembourg. De nombreuses fêtes sont organisées ce week-end. Des bénédictions des animaux, des foires, ….

Lorsque nous préparons la catéchèse, nous essayons quand cela est possible, de s’intégrer dans les festivités locales. Dans notre Unité Pastorale, une messe des familles est organisée ce dimanche à l’église de Heusy dont le Saint Patron est Saint Hubert.

Mais qui était Saint Hubert ?

Saint Hubert est le successeur de Saint Lambert comme Evêque de Liège et est mort le 30 mai 727. Il sera canonisé le 3 novembre 743 ce qui fixera la date de sa fête.

La légende raconte qu’Hubert aimait beaucoup la chasse. Il serait parti seul un Vendredi Saint chasser le cerf. Pendant celle-ci, il se retrouva face à un cerf blanc portant une croix lumineuse entre ses bois. Hubert a d’abord essayé de l’attraper mais n’y arrivait pas. Le cerf se serait alors arrêté et voici le dialogue qu’il y aurait eu :

«  Hubert ! Hubert ! Jusqu’à quand poursuivras-tu les bêtes dans les forêts ? Jusqu’à quand cette vaine passion te fera-t-elle oublier le salut de ton âme ? ».
Hubert, saisi d’effroi, se jeta à terre et humblement, il interrogea la vision :
« Seigneur ! Que faut-il que je fasse ? »
La voix reprit :
« Va donc auprès de Lambert, mon évêque, à Maastricht. Convertis-toi. Fais pénitence de tes péchés, ainsi qu’il te sera enseigné. Voilà ce à quoi tu dois te résoudre pour n’être point damné dans l’éternité. Je te fais confiance, afin que mon Église, en ces régions sauvages, soit par toi grandement fortifiée. »
Et Hubert de répondre, avec force et enthousiasme :
« Merci, ô Seigneur. Vous avez ma promesse. Je ferai pénitence, puisque vous le voulez. Je saurai en toutes choses me montrer digne de vous ! »

(source wikipedia)

Suite à cette légende, il est donc devenu le saint patron des chasseurs.

Mais pourquoi bénir des animaux à cette occasion ?

Les premières bénédictions étaient surtout à destination des animaux de la ferme. Ils étaient indispensables pour permettre à la famille de subvenir à leurs besoins. La bénédiction devait les protéger des maladies comme la rage.

Avec le temps, la bénédiction s’est étendue aux animaux de compagnie.

En effet, tous les propriétaires d’un animal comme un chien, chat, lapin,… pourront vous dire combien un animal lui apporte comme réconfort et affection. Il est pour certaines personnes un compagnon pour briser la solitude et permettre de rencontrer d’autres propriétaires lors de promenade. La bénédiction leur apporte une protection pour les garder le plus possible auprès de nous.

Dans le cadre de mes recherches pour écrire cet édito, j’ai découvert une invocation pour guérison par Saint Hubert que je ne connaissais pas. Dans un article de Cathobel (voir article du 8 juin 2011, Qui est Saint Hubert ?), le doyen Philippe Goosse explique qu’il est contacté régulièrement par des personnes stressées et angoissées pour invoquer Saint Hubert. Il pourrait donc aussi soulager « les rages qui secoue l’être humain ».

Pour terminer cet édito, voici le dernier paragraphe de la prière à Saint Hubert qui résume bien toutes les raisons que l’on pourrait avoir de le prier. Vous pouvez la retrouver au complet sur le site de la Basilique Saint-Hubert de Saint-Hubert située dans la province de Luxembourg.

« Toi, l’Apôtre de l’Ardenne,
jette un regard de bonté sur tes enfants,
éloigne de notre vie, de notre coeur, toutes formes de rage.
Garde-nous un esprit sain dans un corps sain
afin que nous puissions devenir, à ton exemple et par ton soutien,
des semeurs d’Évangile et des témoins infatigables de l’Espérance révélée en Jésus,le Christ. »

Infos de la semaine

Feuillets du 30ème dimanche du temps ordinaire
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice
Saint-Nicolas
Saint-Hubert
Sainte-Julienne

Feuillets de la Toussaint
Immaculée Conception
Marie-Médiatrice

Feuillets de la Commémoration des défunts
Saint-Nicolas
Saint-Hubert

FÊTONS LES SAINTS,
FAISONS MEMOIRE DE NOS DEFUNTS !
Chers Paroissiens, chers lecteurs,
Il y a trois jours j’ai été contacté par une paroissienne qui voulait que je lui rappelle où seront célébrées les offices de Toussaint dans notre Unité pastorale et, après lui avoir donné la réponse, elle m’a subtilement demandé si j’avais un peu de temps à lui consacrer pour qu’elle me pose une autre question et bien sûr je l’ai invitée à le faire. Voici sa question : « Même si j’aime la fête de la Toussaint, comment se fait-il que vous nous parliez des saints alors que, la Bible nous dit que Dieu seul est saint ? » « Dans le Gloria, nous proclamons aussi clairement, Toi seul es saint » ! « Expliquez-moi alors ce que je dois comprendre quand vous attribuez la sainteté aux êtres humains, ou encore à l’Eglise parce que dans le Credo nous proclamons « je crois en l’Eglise « Sainte » ! J’ai essayé de lui fournir quelques éclaircissements et j’aimerais profiter de cette occasion qui m’est offerte pour vous faire part de ce que je pense de la sainteté donnée aux humains et à l’Eglise (une Eglise faite d’êtres humains.)
Il me semble important de souligner d’abord le fait que quand la Bible mentionne la sainteté, c’est vrai que c’est avant tout au sujet de Dieu. Et d’ailleurs, c’est Dieu qui dit de lui-même : « je suis saint ! (1Pierre1,16). Par conséquent, avoir une idée biblique de la sainteté commence d’abord par lire les choses que Dieu dit de lui-même, tout en sachant qu’on ne peut qu’effleurer la hauteur sans équivalent que le mot « Saint » évoque dans la Bible quand il s’agit de Dieu.
Et c’est probablement pour cette raison que cette sainteté de Dieu y est évoquée sans en donner ni la définition, ni le raccourci, ce qui peut nous faire penser tout simplement que la Sainteté de Dieu n’est pas à interpréter, mais à percevoir, admirer et recevoir et surtout éviter d’en instituer la simplification car ce serait une manière de réduire la suprématie de Dieu !
Un autre aspect qui peut nous aider à comprendre le sens de la sainteté attribuée à certaines personnes connues, avec leur vie et leur histoire ou à l’Eglise, c’est que nous sommes un peuple en marche ! Dieu nous appelle à former une chaîne humaine solidaire qui se soucie des uns des autres ; qui marche ensemble vers un même but ; un peuple appelé à la sainteté justement, mais seule la sainteté de Dieu fera la nôtre ! Or, il y en a qui ont compris (dans le passé) et qui comprennent (aujourd’hui) très bien ce message et qui font tout pour entrer dans ce projet divin.
Dans l’ancien Testament, Dieu s’adresse à son peuple par la voix de Moïse : « Soyez Saints, car moi, Yahvé votre Dieu, je suis Saint » (Lev 19, 1). On peut dire que cette parole qui traverse les siècles est adressée aujourd’hui à chacune et chacun de nous les baptisés. En effet, « son Esprit Saint répandu sur le monde et en nos cœurs nous permet de participer, un peu, à la sainteté de Dieu, non pas, avant tout, à cause de nos mérites, mais principalement en raison de sa grâce ! » C’est pour cela d’ailleurs que, sachant que les chrétiens ne sont pas meilleurs que les autres, il faut rappeler que les saints et saintes répertoriés sur le calendrier de l’Eglise ne sont pas les seuls. Il y en a d’autres et ils sont innombrables ceux que nous ne connaissons pas, mais qui figurent sur le calendrier de Dieu.
Une autre chose, ce serait une grave erreur de d’envisager la sainteté comme quelque chose qui nous sera donner à la fin de notre vie en guise de récompense pour nos mérites ! La sainteté est une affaire d’ici et maintenant (Hic et nunc !) et je pense que, comme Dieu est amour, être saint c’est mettre de l’amour dans toute sa vie. Concrètement, être saint serait donner sa vie et la donner totalement pour le service des autres, c’est se donner à fond en œuvrant pour la paix, la justice, et la réconciliation. Ce serait lutter pour que la dignité des plus pauvres et des plus défavorisés soit reconnue et respectée.
Donc, la sainteté va au-delà des religions : les saints d’aujourd’hui, ce sont les femmes, les hommes et les jeunes de bonne volonté qui s’efforcent chaque jour de faire leur devoir, des personnes qui se soucient du bien commun et qui, sans connaitre Dieu ou même en le rejetant, l’aiment et le servent sans le savoir à travers ce qu’ils accomplissent pour le bien et la joie des autres, contribuant ainsi à ce que notre monde soit plus fraternel. Répondons donc toutes et tous à l’invitation du Seigneur, soyons des saints et saintes d’aujourd’hui, d’abord ici en bas, en attendant d’aller un jour partager la Sainteté de Dieu pour toujours en compagnie de tous ceux qui l’auront servi de leur vivant, y compris les nôtres -les vôtres- qui nous ont quitté au cours de l’année et dont nous accueillerons les familles le 01 novembre à 18h30 à saint Nicolas Stembert et le lendemain le 02 novembre toujours à 18h30 à saint Hubert Heusy.
La vie de Dieu, son amour et sa bonté sont certainement un peu passés à travers eux pour que nous en profitions car il faut savoir que si Dieu est saint, des rayons de sa sainteté parviennent à nous à travers la vie, l’engagement et le rayonnement des nôtres qui nous ont quittés et qui sont aujourd’hui dans les mains du Seigneur.
A tous nos frères et sœurs défunts, donne « près de toi, Père, la paix, l’éternel repos et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin ».
A. Oscar MUREKEZI, votre curé